论猪八戒的权利意识

作者：陆大伟，2022年4月14日写作

猪八戒权利 意识很强 ，当孙悟空在其洞门口打门的时候，猪八戒对着孙悟空骂道： “你这弼马温，与你有甚相干，你把我大门打破， 你且去看看律条，打进大门而入，该个 杂犯死罪 哩 ！ ”然后孙悟空对猪八戒说：“这个呆子，我虽打了大门，不像你强占人家闺女，该问个 真犯斩罪 哩！ ” [1 ]

这句话反映了猪八戒的 物权意识 ，按照当代的法律思想，住宅属于个人权利的场所，西方有法律谚语 云 “风能进，雨能进，国王不能进。”

同时，猪八戒和孙悟空对话中的 “杂犯死罪”“真犯死罪”是中国古代法律中 确实存在 的，自隋唐以来，死罪开始在原则上分为 “真犯死罪”“杂犯死罪”两者，前者多指威胁统治，或危害礼法，故处死不贷；后者罪虽故死，然不必极刑，故尚存生路，体现了中国传统法律文化的“犯罪两分犯”。宋元相承，袭至明清，该制度日趋成熟，律例中皆详注二者之别，以为赦、赎、免之依据。“杂犯死罪”成为传统五刑体系中流刑与死刑之间的固定刑罚，弥补了流刑作为降死一等刑罚惩处不足的缺陷。 [2 ]

这两个名词都是 当时的 法律 术语 ，可以说，猪八戒还是懂法的。但是根据《西游记》的年代背景，该法律应该是大唐的，但是这个高老庄在地理上属于 “乌斯藏国界”。 [3 ] 即不是大唐的国界，故从国际法角度看， 猪八戒是不是中国猪，按照《唐律》，其属于 “化外人”，严谨讲，应该是“化外猪” 。作为外国猪，猪八戒却能知道大唐的法律条文，其也是相当有文化的，另外也可以反映出《西游记》中该段文章的作者也是比较有文化的，还懂法律。不像现代电视剧里经常出现法律常识性错误。

【注释】

[1 ] 参见《西游记》第十九回，黄永年、黄寿成点校，中华书局 2005 年版，第 101 页。

[2 ] “杂犯死罪”是从李悝《法经》中的《杂法》中的“杂法”一词发展而来，但是含义上已经不同于“杂法”，也非后代法律中所称“杂犯”，“杂犯”一词是指那些“律令无条，理不可为者”的行为也为犯罪，即法律条文没有明文规定的，但是依据“理” 所禁止的行为 ，如 为之 ，而 视同违反法律。

[3 ] 参见《西游记》第十八回，黄永年、黄寿成点校，中华书局 2005 年版，第 96 页。

（完）